---प्रस्तुत विचार प्रसिद्ध कवि, साहित्यकार श्री हेमंत शेष के हैं । एसे विचार प्राय: हम सभी भावना वश, करूणावश कहाजाते हैं परन्तु उनकी वास्तविकता नहीं सोचपाते।
--क्या विद्वान् कवि या हम यह नहीं समझते कि मनुष्य पक्षी नहीं है जो झुण्ड या समुदाय या भीड़ तंत्र से चलते हैं , उनमें विवेक , प्रगति की इच्छा, सामाजिकता, उच्च कोटि के विचारों भावों के उचित चयन शक्ति एवं मौके नहीं होते । सिर्फ आत्म-सुविधा जीविता होती है। कोइ भी और जीवधारी चारों पुरुषार्थ के लायक नहीं है -धर्म, अर्थ, काम , मोक्ष के-; आपसबने युवा तोते( या पक्षी) को अपने बच्चे को दाना खिलाते देखा होगा , पर क्या कभी किसी युवा तोते को बूढ़े तोते के मुख में दाना देते देखा है ? मनुष्य की तरह । नहीं , मनुष्य के अलावा कहीं भावनाएं नहीं होतीं । वृद्ध होने का अर्थ -भूखा -प्यासा मरना। यदि हमें चिड़ियों से सीखना है तो प्रगति के पीछे जाकर चिड़िया ही बनना होगा । फिर हम प्रगति क्यों करें , जानवर ही न बने रहें । ये सारे कथन एकपक्षीय , सीमित दृष्टि वालों के हैं | उदाहरण देने का उचित तरीका यह है कि---"कुत्ता भी पूंछ हिला कर बैठता है " हम कुत्ते को महिमा मंडित नहीं वरन मनुष्य को कुत्ते से ऊंचा होने का स्मरण दिलारहे हैं। न कुत्ते से सीख लेने की बात हैअपितु स्वयं अपने प्रज्ञा-विवेक को जानने की बात है ।
--बच्चों से बड़ों को सीख लेना चाहिए या बच्चे भी बहुत कुछ बड़ों को सिखा सकते हैं --वाक्य भी इसी तरह का वाक्य है।
3 टिप्पणियां:
नहीं डाक्टर साहेब । उनका सीधा साधा मंतव्य यह था कि जब बिभिन्न प्रजाति के पक्षी एक साथ एक सीमित दायरे मे रह सकते है तो हम बिभिन्न जाति,धर्म सम्प्रदाय के लोग एक साथ क्यों नही रह पाते ।आपने तो मैटर को घुमा ही दिया ।चिडियों से सीखने की बात अगर है तो दत्तात्रेय जी ने २४ गुरु बनाये थे। बच्चो से सीख क्यों नही ली जा सकती कुये के पुराने मैढक को शहर का घूमा फ़िरा मैढक कुछ सिखा ही सकता है ।एक पढा लिखा छोटा बच्चा किसी अपढ बुजुर्ग को छोटा अ बडा आ क्यो नही सिखा सकता
यही तो बताया जारहा है कि हम मानव हैं चिेडियां नहीं, उनमें सिलेक्टिव प्रग्या नहीं होती, धर्म सम्प्रदाय आदि का ग्यान नहीं होता, वे सिर्फ़ प्राणी की पहचान जानते हैं। मानव जैसी उच्च विचारशीलता-तत्विकता नहीं; कहावत है कि नहीं--भेड चाल-- एवम बहुत से मूर्ख एक बात पर सहमत होजायेंगे परन्तु दो विद्वान नहीं।
--गुरु दत्तात्रेय ने व्यक्तिगत स्तर पर गुरु बनाये थे, सामान्यीकरण नही।यूं तो पन्चतन्त्र व तमाम कथाओं में पशु पक्षियों की विद्वता की कथाएं है, कागभुशुन्डि-कौआ,सम्पाती, वानर, रीछ आदि हैं वे सब विशिष्ट भाव में हैं राम( मानव) के अनुचर-गुरु नहीं, आपके शहर का घूमा फ़िरा मेंढक मेढक को सिखाएगा आदमी को नहीं; विशिष्ट संदर्भ में शुकदेव ने भी अपने पिता को ग्यान दिया----ये सब विशिष्ट संदर्भ हैं इन्हें सामान्य, सार्वजनीन नियम बनाकर नहीं लिखा जासकता। बच्चे पढकर अहं से ग्रस्त होन्गे , जो अज होरहे हैं, स्कूलों में गोलियां चलाकर।
मेरी समझ से बाहर है..
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'पाखी की दुनिया' में इस बार माउन्ट हैरियट की सैर करना न भूलें !!
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