कला प्रदर्शनी --हिन्दुस्तान ०७-०२-०९.

कम्पोजीशन -टू , मूड-थ्री , सेंड - स्टोन ; वही कलाकृति हिन्दुस्तान मैं सोच विचार अंग्रेजी मैं , अंग्रेजी गुलामी व हीन -भावना से हम कब मुक्त होंगे ? कब कलाकार आदि भारतीय बनेंगे ? व्यर्थ के अपरिपक्व चित्रों द्वारा कला का अपमान करते व सहते रहेंगे। एक मात्र पेंटिग 'स्तव्ध 'ही यथार्थ चित्रकारी है सीता विस्वकर्मा जी बधाई की पात्र हैं । दर्पण पर लगी धूल को बार -बार हटाना पड़ता है। तभी नए युगबोध व सामयिक अर्थ प्राप्त होते हैं ,व प्रगति की भूमिका बनते हैं। हम कब सुधरेंगे ,कब अपने स्वयं के विचार बनायेंगे ?, गुलामी से मुक्त होंगे?

पब ,प्रेम और सेना --हिन्दुस्तान --०७-०२-२००९

लेखक ने लिखा है कि लड़कियों पर अत्याचार करने वाले ---- ये तथाकथित प्रगतिवादी नहीं सोच पाते कि -पब में जाने वाली ,शराव पीने वालीं ,नग्न नृत्य करने वालीं लड़कियां नहीं -शूर्पन्खायें होतीं हैं, ताडका - होतीं हैं। दंड देना अत्यावश्यक है। बुराई को नव कालिका स्तर पर ही समाप्त करदेना ही अच्छे राज्य ,समाज व शाशन का कर्तव्य है , अन्यथा जड़ों के जम जाने पर स्वीकारने की मजबूरी लगने लगती है। ताडका का बध, शूर्पनखा का दंड का यही अर्थ है। वास्तविक ज्ञानी ,विचारक , चिन्तक व समाज सुधारक सोचें ,मनन करेंव समाज व मानवता को सही दिशा का युगवोधप्रदान करें
वसंतोत्सव , होली आदि का अर्थ - यह नहीं है किसड़कों पर हाथ मैं हाथ दाल कर घूमें व पब मैं शरावपियें । अति -स्वच्छंदता एवं खेलों पर अत्यधिक महत्व देने के कारण ही रोमन तथा मध्यकालीन प्राच्य भारतीय संस्कृति का विनाश सम्भव हुआ । क्या हम फ़िर वहीं जाना चाहते हैं ।

ड़ाग एवं इंडिया और मिलोनियर

डागतो हम तब भी थे और अब भी हैं
फख्र है अब मिलते हैं इनाम भी ।
सोचते हैं श्याम आख़िर क्या करें ?
गर्व अथवा शर्म हम क्या -क्या करें ।
उसने कहा हम दोस्त अच्छे आपके ,
कुछ न करना हमसे पूछे बिन सनम ।
दोस्ती या दुश्मनी की आपने ?
गर्व अथवा शर्म हम क्या क्या करें ।

भागम भाग ज़िंदगी और युवा --पर डॉ पल्लवी भटनागर का आलेख हिन्दुस्तान दैनिक -२३-०१-०९

क्या खूब तर्कसंगत एवं मनोवेग्यानिक विवेचन किया गया है । सम सामयिक एवं अत्यावश्यक है सोचना इस पर कि हम तथा समाज व मानवता कहाँ भागी जारही है तथा क्यों ,किसलिए ?
"इस दौरे भागम- भाग मैं ,सिजदे मैं प्यार के ,
कुछ पल झुकें तो इससे बढ़ कर ज़िंदगी नहीं ।" --श्याम

पञ्च मकार -हिन्दुस्तान -२४-०१-०९

खुशवंत सिंह लिखते हैं -शास्त्रों मैं पञ्च मकार --काम, क्रोध, लोभ , मोह ,अंहकार ---ये सब 'म' से कहाँ प्रारंभ होते हैं , फ़िर मकार कैसे ? वाम मार्गी लोगों के पञ्च मकार तो पढ़े व सुने हैं , मांस ,मैथुन ,मत्स्य ,मध्य ,मुद्रा ---
उपरोक्त कहाँ लिखे हैं ,कोई बताएगा?

नारी विमर्श --नारी -पुरूष विमर्श

स्त्री पुरूष मित्रता को सामान्यत : जन-मन सदैव काम भावना से युक्त ही मानता व देखता है। परन्तु सदैव ऐसा ही हो , यह आवश्यक नहीं है। अनासक्त भाव मय निष्कपट एवं बिना काम भावना के स्त्री- पुरूष मैत्री यद्यपि आकास -कुसुम के समान ही है, पर है। अब साहित्यकार कहने लगे हैं किअब नारी- पुरूष विमर्श की बात होनी चाहिए । पर सत्य तो यह है कि नारी- पुरूष कब पृथक- पृथक थे ,और कभी पृथक- पृथक नहीं सोचे ,समझे व लिखे जा सकते । जहाँ नारी है ,वहाँ पुरूष अवश्य है । एक दूसरे से अन्यथा किसी का कोई अस्तित्व नहीं है। अतः बात नारी- पुरूष विमर्श की ही होनी चाहिए ।
डॉ श्याम गुप्त

कुछ नव अगीत

दर्पण मैं अपनी छवि ,
देती है, आनंदानुभूति ,
मन दर्पण मैं झांकें ,
तो होगी ,
सच्ची अनुभूति।

शंकित हैं कलियाँ
अंगडाई लें कैसे ;
डरतीं हैं ,
देख न लें ,
गुलशन के सरमायेदार ।

स्वर्ण -मृग के पीछे ,
दौड़ रहे हैं ,आज भी राम;
आस्था रूपी सीता का ,
होरहा है हरण ,
आज भी ,अविराम ।