वन्दना -राधा कृष्ण की .

राधे श्री मन मैं बसें ,राधा मन घनश्याम ,

राधा श्याम ह्रदय बसें,हर्षित मन हों श्याम ।



लीला राधा- श्याम की ,श्याम सके क्या जान ,

जो लीला को जान ले श्याम रहे न श्याम।



मेरे उर मैं बस रहो ,राधा संग घनश्याम ,

प्रेम बांसुरी उर बजे,धन्य- धन्य हो श्याम।



ललित त्रिभंगी रूप में राधा संग गोपाल ,

निरखि- निरखि सो भव्यता,होते श्याम निहाल।



अमर प्रेम के रंग का ,पाना चाहें ज्ञान,

राधा नागरि का करें नित प्रति उर मैं ध्यान।



श्याम खडा कर बद्द जो राधाजी के द्वार ,

श्याम कृपा तो मिले ही ,राधा कृपा अपार।



हे राधे !हे राधिका !,आराधिका ललाम ,

श्याम करें आराधना ,होय राधिका नाम।



रस स्वरुप घनश्याम हैं ,राधा भाव-विभाव ,

श्याम भजे रस संचरण ,पायं सकल अनुभाव।।

डा श्याम गुप्त -प्रेम काव्य से ।

विज्ञान ,समाज ,व भारत

रामचंद्र गुहा ,तथा कथित इतिहासकार विज्ञान को समाज से जोड़ने की बात कर रहे हैं ,सटीक बात है। पर क्या हम अंगरेजी का ही चश्मा लगाए रहेंगे?,वे फ्रांस , ब्रिटेन की तरफ़ देखने को कहते हैं ,किन्ही गेजेडके उदाहरण से , पश्चिम के संस्थानों की प्रशंशा करते हैं । प्रशंशा तो अच्छी चीज की होनी ही चाहिए ,पर क्या भारत मैं कोई उदाहरण नहीं हैं जिसकी तरफ़ देखा जाय, सिर्फ़ अमेरिका , ब्रिटिश ही भारत को प्रेरणा दे सकते हैं।
भारत की कृषि गवेश्नाएं ,घाघ ,भड्डरी की कहावतें क्या समाज को विज्ञान से नहीं जोड़तीं । ऋषियों ,मुनियों का तप स्वाध्याय ,प्रवचनों ,शिक्षाओं के साथ- साथ -शल्य -चिकित्सा ,खगोलीय अध्ययन क्या समाज व विज्ञान का तालमेल नहीं है ।
कौन सागर मैं कूदे औ चुने मोती श्याम,
हम को किनारे के सीपी ही लुभाने लगे।

मतदान का बहिष्कार

लो जी , सब कहते हैं किबिल्ली के कोसने से छींका नहीं टूटता ,मक्खी के छींकने से आसमान नहीं गिरता । अजी टूटता भी है और गिरता भी है , तथा टूटा भी और गिरा भी और खूब गिरा ।
रायबरेली के एक पूरे के पूरे गाँवने मतदान का ( क्योंकि हमने अपने ब्लॉग पर परामर्श दिया था ,वो हवाओं मैं पहुंचा ,फिजाओं मैं बिखरा )बहिष्कार करदिया ।
बात मेरी न सुने सारा ज़माना चाहे ,
चाँद जाहिद तो सुनेंगे औ सुधर जायेंगे।

प्रेम पाती मिली

प्रेम पाती मिली ,मन कमल खिल गया ,
हम को ऐसा लगा सब जहाँ मिल गया

चाँद -तारे धरा पर उतरने लगे ,
पुष्प कलियों से हिलमिल कर इठ्लाराहे।
देके आवाज़ गुपचुप बुलाते मुझे ,
कोई प्यारा मधुर बागवाँ मिल गया।

अक्षर -अक्षर मैं तेरी महक चंदनी
शब्द मानों तेरे ही चंचल नयन ।
भाव ह्रदय के मन की पहेली से हैं ,
छंद रस प्रीति पायल की छनछन बने ।
पढ़के ऐसा लगा प्रेम सरिता का मन ,
तोड़ तटबंध निर्झर बना बह गया।

ख़त तुम्हारा मिला ,मन कमल खिल गया ,
पढ़ के ऐसा लगा सब जहाँ मिल गया॥
-डॉ श्याम गुप्त ।

शाश्वत धर्म , सामयिक धर्म ,मतदाता धर्म

मृदुला सिन्हा -लिखतीं हैं कि मतदाता धर्म निभाना चाहिए। यदि सामयिक धर्म , शाश्वत धर्म के आड़ेआता हो तो ? शाश्वत धर्म निभाना चाहिए , यदि आप सोचते हैं कि सभी प्रत्याशी ग़लत हैं तो वोट मत दीजिये क्योंकि यही तो आपका मत (वोट)है । आपने शाश्वत धर्म निभाया।
सत्य, न्याय , मानवता ,राष्ट्रीयता आपके शाश्वत धर्म हैं । यदि हिम्मत है तो इन के विरुद्ध कर्मों पर चिल्लाइये , लड़िये - नहीं तो चुप तो रह ही सकते हैं । इन के विरुद्ध किसी से भी लड़ा जा सकता है। --- तुलसी ने कहा-
---हरिहर निंदा सुनहि जो काना ,होई पाप गौ घात समाना ।
-- काटिय जीभ जो बूत बसाई, कान मूँद नतु चलिय पराई।।

एवं--
--तज्यो पिता - प्रहलाद , विभीषण -बन्धु भरत-महतारी,
---बलि गुरु तज्यो कंत बृज -बनितन भये मुद मंगल कारी ।

झंडे और चुनाव आचार संहिता

ये कौन सी आचार संहिता है, झंडे व बैनरों के लगाने पर ,--आचार संहिता प्रत्याशी व दलों पर है या मतदाता पर । मतदाता , जनता का मौलिक अधिकार है की वह चाहे झंडे लगाए या न लगाए या चार लगाए या दश , इसमें क्या हानि व लाभ है?---

एक ग़ज़ल

आंखों की राह आए वो दिल मैं समा गए ।
कैसे बताएं कब मिले कब दिल मैं आ गए ।

हम चाहते ही रह गए ,चाहें नहीं उन्हें ,
वो हाथ लेकर हाथ मैं क़समें दिला गए।

अब क्या कहें क्या ना कहें मजबूर यूँ हुए ,
सब कुछ तो उनसे कह गए,बातों मैं आ गए।

कातिल थी वो निगाह ,शातिर थे वो निशाने ,
घायल किया ,बेसुध किया ख़्वाबों मैं छा गए।

इतनी ही है बस आरजू ,अब हमारी श्याम ,
सच कहिये हम भी आपकी चाहों को भा गए। ---डॉ श्याम गुप्त