वही सबकुछ...डा श्याम गुप्त की कविता...

 वही सबकुछ...

वही सब कुछ सब जगह है,
वही मैं , तू और वह है ।

वही मिट्टी,वही पानी,
वो हवा की रीति पुरानी।

पंछी और बसंत बहारें,
भंवरे गुनु-गुनु बचन उचारें।

वही कृष्ण हैं, राम वही हैं,
राधा और घनस्याम वही हैं।

पर्वत पर चन्दा है वो ही,
दुनिया का धंधा है वो ही।

मस्जिद भी है,मन्दिर भी है,
तुलसी भी है शंकर भी हैं।

वही अखवार हैं, उनमें-
ख़बर भी वो ही छपतीं हैं।

वही सड़कें जहाँ पर रोज़-
मोटर-कार लड़ती हैं।

वही हैं भीड़ से लथ-पथ,
ये सारे रास्ते सब पथ।

वही हैं खोमचे रेहडी ,
वही होटल वही हल चल।

वही आना वही जाना,
लोग दुःख दर्द के मारे |

पथों पर घूमती गायें,
वही इंसान हैं सारे।

भला बंगलौर या लखनऊ,
रहें मद्रास या दिल्ली |

सभी कुछ एक सा ही है,
नहीं कुछ और न्यारा है।

वो रहता है जो कण-कण में ,
जो रहता है सभी जन में।

सभी दर हैं उसी के प्रिय,
वही दुनिया से न्यारा है।

जहाँ पर वक्त के झोंके,
पढाते शान्ति की भाषा |

झरोखे प्रगतिं के जहाँ पर,
कर्म के कहते परिभाषा |

सिखाता धर्म अनुशासन ,
रहें हिल मिल जहाँ सब जन |

हमें अपना वतन सारा ही,
हिन्दुस्तान प्यारा है ||

घाघरे वाली ---डा श्याम गुप्त की कविता ...

 घाघरे वाली 

वो झंझावात की रात,
जब पहुँची बारात,
दुल्हन के द्वार  |

जब द्वाराचार की बेला आई,
तो एक सुन्दर सी बाला ,
सबसे आगे आगे नज़र आई,
जब स्वागत और कारज व्यवहार में ,
उसे बढ़ चढ़ कर भाग लेते देखा,
तो मन में खिंच गयी -
एक चमकीली लम्बी सी रेखा |

वो बड़ी बड़ी कज़रारी सी ऑंखें,
जैसे सपनों में पली;
लम्बी जुल्फें बिखराए ,
जैसे सांचे में ढली |
कानों में झूलती हुई बाली  |

हमने इधर उधर नज़र डाली;
कान  में पूछ ही लिया दुल्हन से-
कौन है ये घाघरे वाली?

  

डा श्याम गुप्त के दोहे...आहार...

आहार

यम् औ नियम शरीर हित,आचार-व्यवहार।
रहे चिकित्सा-ज्ञान ही,इन सबका आधार।                      

है उपलब्ध निरोग-हित,विविध शाक आहार |
क्यों खाएं रोगी बनें,निन्दित मांसाहार|


परम अपावन प्राप्ति विधि,प्राणी बध संताप ।
बध की क्रिया देखकर,कभी न खाएं मांस।

कूड़ा-करकट खाँय हम, कुक्कुट यों बतरायं ।
क्या मज़बूरी मनुज की ,जो वे हम को खायं।

जंगल तजि गाँवों बसे, भाये शाकाहार।
नगर बसे पुनि शाक तजि, रुचै मांस आहार।

अनुमोदक,क्रय-विक्रयी,चीरे बधे पकाय ।
खायं,परोसें ये सभी,घातक पाप कमायं ।

अति आहार महान दुःख,अनाहार अति कष्ट ।
रितभुक,मितभुक,हितभुक,सदा रहें संतुष्ट ।

अन्न जो जैसा खाइए, तैसी संतति होय।
दीप भखे अंधियार को ,काजल उत्पति होय॥

जब था कौर न खाय को, भूख लगै अति जोर ।
अब छत्तिस व्यन्जन, धरे भूख लियो मुख मोर॥

कदम बढते रहें ...दा श्याम गुप्त.....

और वर्ष की पहली नज़्म ---डा श्याम गुप्त--

कदम बढ़ते रहें ....

न कोइ शिकवा न शिकायत है ज़िंदगी तुझसे |
क्या मिला क्या न मिला न कोइ पूछे हमसे |

जो मिला अच्छा मिला रब की नियामत तो मिली,
बीता ये साल नए वर्ष की मंजिल तो मिली।

हम दुआ करते हैं ,सब ये दुआ करते रहें,
नई मंजिल पे सदा कदम ये बढ़ते रहें।

ज़िंदगी रोज़ नए रंग में ढलती जाए,
ज़िंदगी रोज़ नए गुल बनी खिलती जाए।

श्याम' आये न मेरे देश पे संकट कोइ,
मिट ही जाए जो इसे आँख दिखाए कोइ।

और क्या मांगूं भला ज़िंदगी अब तुझसे ,
जो भी जैसा भी मिले,अच्छा मिले सब तुझसे ॥

कर्नाटक हिन्दी प्रचार समिति, बंगलूर की राष्ट्रीय संगोष्ठी सम्पन्न.---डा श्याम गुप्त

उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान, लखनऊ व कर्नाटक हिन्दी प्रचार समिति, बेंगलूर के संयुक्त तत्वावधान में , बेंगलूर में दो दिवसीय राष्ट्रीय संगोष्ठी व हिन्दी पुस्तक प्रदर्शिनी का आयोजन दि-२८/२९ दिसंबर , २०१० को, समिति के सचिव श्री वि वि देवगिरी जी के संचालन में , किया गया।
दि २८/१२/२०१० मंगल वार - संगोष्ठी का उदघाटन-- श्री अशोक घोष , निदेशक उ प्र हिन्दी संस्थान, लखनऊ द्वारा किया गया। अध्यक्षता साहित्यकार डा प्रेम चंद पांडे , भागलपुर द्वारा की गयी। इस अवसर पर श्री अशोक घोष ने कहा कि कन्नड़ से हिन्दी में अनुवाद को एवं प्रति वर्ष १०-१२ कर्नाटक के स्कूली बच्चों को उ प्र भ्रमण को बढ़ावा दिया जायगा। समिति के अध्यक्ष श्री एच वी राम चन्द्र राव ने हिन्दी प्रदेशों के नागरिकों को भी कन्नड़ सीखने का आव्हान किया। श्रीमती नूपुर घोष के vभजन से उदघाटन सत्र का समापन हुआ।
प्रथम सत्र -'आधुनिक सन्दर्भ में कबीर और सर्वज्ञ की प्रासंगिकता ' पर विचार गोष्ठी कविवर डा नारायण सिंह 'समीर' की अध्यक्षता में हुई। मुख्य वक्ता गोरखपुर के डा विश्व नाथ प्रसाद तिवारी ने कहा कि कबीर व सर्वग्य दोनों ही देश के जन जन में बसे हुए हैं व हिन्दी के माध्यम से देश में एकता के माध्यम हैं। जो तथाकथित अंग्रेज़ी दां आधुनिक जन है उसे आप कैसे हिन्दी व हिन्दी कविता के निकट लायेंगे? इस स्थिति में संतों व संत वाणियों को कैसे प्रासंगिक समझा जाय? उन्होंने स्पष्ट किया कि भारत में सदा से ही संस्कृति-सभ्यता को- कविता व साहित्य को संतों -भक्तों की वाणी द्वारा लोक में, जन जन में प्रतिष्ठित किया गया है , योरोप/पाश्चात्य देशों की भांति बड़े-बड़े सभ्यता / साहित्य के केंद्र नहीं बनाए गए । अतः ध्वंश के साथ उनके ये बड़े बड़े केन्द्रों के साथ , सभ्यता व संस्कृति भी , सदैव विनष्ट होते रहे जबकि भारत में एसा नहीं हुआ। ५००० हज़ार वर्ष तक किसी संस्कृति को संभालकर रखना सत्साहित्य के कारण ही संभव हुआ। अज विकास का अर्थ अधिक खर्च करना होगया है , अधिक संग्रह नहीं, जो गलत अवधारणा है । हुबली की डा विद्यावती राजपूत ने कहा कि अखबार व साहित्य में अंतर है, अखबार पुराना व अप्रासंगिक हो जाता है परंतु साहित्य कालजयी तथा सदैव ही प्रासंगिक रहता है । डा टी आर भट्ट, डा प्रभाशंकर प्रेमी, काशीनाथ अम्ब्लागे, बी नरसिंह मूर्ती, श्री एच वी प्रसाद ने भी अपने वक्तव्य दिए। अध्यक्षीय भाषण में डा समीर ने कहा कि कविता जीवन में कैसे लोटे इस पर विचार होना चाहिए ताकि संस्कृति लौटे। आज लोकनायक कोई नहीं है, लोकनायिकत्व की आवश्यकता है और वह राज़नीति से नहीं साहित्य से आना चाहिए। सिर्फ विज्ञान ही समाज को आगे नहीं लेजाता, साहित्य ही -सोशल इंजीनियरिग द्वारा समाज को आगे लेजाने व उसके संसकारित स्थायित्व में समर्थ है ।
द्वितीय सत्र -'कन्नड़ और हिन्दी का लोक साहित्य' पर डा वी वाय ललिताम्बा ,बंगलौर की अध्यक्षता में हुआ । मुख्य वक्ता आगरा के डा जय सिंह 'नीरद' का कथन था कि देश, भाषा,बोली , रहन सहन भिन्न-भिन्न हो सकते हैं किन्तु लोक मानस व लोक संवेदना भिन्न-भिन्न नहीं होतीं । भारत के दो सुदूर प्रान्तों की भाषाएँ कन्नड़ व हिन्दी में लोक साहित्य में वही भाव व संवेदनाएं हैं । लोक जीवन भर साहित्य में जीता है। जन्म से लेकर मरण तक में वे लोक गीत में जीते हैं। आज बाजारीकरण व मशीनी युग में वह बात कहाँ रहगयी है जब कोल्हू के साथ तेली , चाक के साथ कुम्हार का लोकं गीत चलता रहता था। डा ललिताम्बा ने कन्नड़ जानपदीय साहित्य की व्याख्या की।
दि-२९-१२-२०१० बुधवार----- तृतीय सत्र--'स्वातंत्र्योत्तर कन्नड़ और हिन्दी कविता ' पर विमर्श प्रसिद्ध कन्नड़ कवि डा सरगु कृष्ण मूर्ति की अध्यक्षता में हुआ। मुख्या वक्ता के रूप में बोलते हुए गाज़ियाबाद से पधारे डा श्योराज सिंह 'बेचैन' ने कन्नड़ व हिन्दी में दलित साहित्य की स्थिति व आवश्यकता पर प्रकाश डाला। डा श्याम गुप्त , लखनऊ ने स्वाधीनता के पश्चात की हिन्दी कविता, निराला की अतुकांत कविता एवं मुख्यतः लखनऊ के डा रंगनाथ मिश्र 'सत्य' द्वारा १९६६ में स्थापित एक विशिष्ट विधा "अगीत -कविता" की विस्तृत व्याख्या की व उसके बिम्ब-विधान तथा अगीत के विभिन्न छंद सोदाहरण प्रस्तुत किये । डा सरगु कृष्ण मूर्ति जी ने अध्यक्षीय वक्तव्य में डा श्याम गुप्त द्वारा पठित प्रेम-अगीत का संदर्भ लेते हुए , कन्नड़ व हिन्दी कविता में प्रेम एवं साहित्य में प्रेम व श्रृंगार काव्य की सौन्दर्यता , अनिवार्यता व महत्त्व पर प्रकाश डालते हुए दोनों भाषाओं के साहित्य द्वारा राष्ट्रीय एकता पर बल की बात की। सत्र का समापन श्रीमती सुषमा गुप्ता जी , लखनऊ की सुन्दर ग़ज़ल से हुआ।
चतुर्थ व अंतिम समापन सत्र -- का प्रारम्भ श्रीमती सुषमा गुप्ता की ग़ज़ल से हुआ। समारोह की उपलब्धियों की चर्चा करते हुए डा जय सिंह नीरद ने कहा कि यद्यपि कविता जन मानस से दूर होगई है परन्तु आज भी कन्नड़ व हिन्दी कविता व साहित्य उत्तर-दक्षिण एकता के सेतु बन रही है। डा प्रेम चंद, भागलपुर ने बताया कि यहाँ आकर भ्रान्ति दूर होगई , यहाँ तो काफी लोग हिन्दी बोलते, समझते हैं ।
संस्थान के क्षात्रों , अध्यापकों व कर्मचारियों द्वारा दोनों दिन शाम को रंगारंग सांस्कृतिक कार्यक्रम प्रस्तुत किये गए। उ प्र हिन्दी संस्थान, लखनऊ के निदेशक श्री अशोक घोष व कर्नाटक हि प्र समिति, बेंगालूरू के अध्यक्ष द्वारा अंग वस्त्र, प्रतीक चिन्ह व नकद देकर वक्ताओं का सम्मान किया गया। सचिव श्री वि वि देवगिरी धन्यवाद ज्ञापन किया व अध्यक्ष डा राम चन्द्र राव जी ने श्री देव गिरिजी, वक्तागण,सभी उपस्थित विद्वानों , हिन्दी प्रेमियों , व संस्थान के क्षात्रों, अध्यापक मंडल , कर्मचारियों का धन्यवाद किया व सुन्दर आयोजन के लिए बधाई दी ।
चित्र१ -- श्री अशोक घोष द्वारा डा श्याम गुप्त का सम्मान
चित्र-२... सुषमा जी की ग़ज़ल....
चित्र -३...डा श्याम गुप्त अगीत पर बोलते हुए, मंच पर डा सरगु कृष्ण मूर्ति , श्री देव गिरी जी , डा श्यो राज सिंह व अन्य....