अखिल भारतीय साहियकार दिवस सम्पन्न....डा श्याम गुप्ता

                                  ....कर्म की बाती,ज्ञान का घृत हो,प्रीति के दीप जलाओ...

             अखिल भारतीय अगीत परिषद् के संस्थापक , अगीत विधा के जनक डा रंगनाथ मिश्र 'सत्य' के जन्म दिवस पर प्रतिवर्ष एक मार्च  पर मनाया जाने वाला "अखिल भारतीय साहित्यकार दिवस"  -मंगलवार, दिनांक १ मार्च, २०११ को गान्धी- भवन लखनऊ में, अखिल भारतीय अगीत परिषद , लखनऊ, व डा रसाल स्मृति संस्थान  द्वारा आयोजित समारोह में मनाया गया |

              मंचस्थ पदासीन विद्वतजनों में श्री विनोद चंद पांडे 'विनोद' पूर्व अध्यक्ष हिन्दी संस्थान, डा श्रीमती सरला शुक्ल ,पूर्व बिभागाध्यक्ष , हिन्दी विभाग ल वि वि ; श्री रवि कान्त खरे ,बाबाजी अध्यक्ष अ भा वैचा क्रान्ति मंच; श्री गजाधर प्रसाद सिन्हा , श्री रामचंद्र शुक्ल, डा उषा गुप्ता, पूर्व हिन्दी प्रवक्ता लविवि व प्रवासी अमेरिकी साहित्यकार तथा  विधायक श्री सुरेशचन्द्र श्रीवास्तव  थे |

             मंच संचालन डा रंग नाथ मिश्र ने व कुशल प्रवंध डा योगेश गुप्त ने किया| साहित्यकारों व कवियों, द्वारा सत्य जी को जन्म दिवस पर बधाई सन्देश व काव्यमयी  शुभकामनाएं और भेंट दी गयीं |

  <--वायें..डा सत्य को सम्मानित करते हुए  विधायक श्री सुरेशचन्द्र श्रीवास्तव ....दायें ----> मंचस्थ विद्वान् साथ में खड़े हैं डा योगेश गुप्त व पार्थो सेन व श्री देवेश |

डा रसाल स्मृति संस्थान  व अगीत परिषद् व विद्यावती गुप्ता ट्रस्ट  द्वारा विभिन्न साहित्यकारों को पुरस्कार  व सम्मान दिए गए |  डा श्याम गुप्त द्वारा -'डा रंगनाथ मिश्र 'सत्य' एक प्रेरक व चुम्बकीय व्यक्तित्व ' पर  आलेख प्रस्तुत किया गया |

 साहित्यिक वार्ता का विषय -" साहित्यकारों के दायित्व "

पर डा ऊषा गुप्ता, डा उषा सिन्हा ,पूर्व विभागाध्यक्ष हिन्दी विभाग, ल वि वि , श्री रामचंद्र शुक्ल, डा रंग नाथ मिश्र, श्री राम चन्द्र शुक्ल पूर्व न्यायाधीश,श्री विनोद चन्द्र पांडे  व डा श्याम गुप्त, श्री ओम प्रकाश गुप्त मधुर ने अपने व्याख्यान प्रस्तुत किये |    डा सत्य की अध्यक्षता में काव्य-गोष्ठी का  भी आयोजन  किया गया |      

<----बायें  --सम्मानित साहित्यकार  एवं दायें 

डा श्याम गुप्त को सम्मानित करते हुए पूर्व न्यायाधीश साहित्यकार डा राम चन्द्र शुक्ल, डा रंगनाथ मिश्र सत्य व पार्थोसेन  व नीचे दायें  अगीत कवियत्री श्रीमती सुषमा गुप्ता को सम्मान पत्र देते हुए विधायक श्री सुरेश चन्द्र श्रीवास्तव व डा रंगनाथ मिश्र  सत्य ...

महा शिव-रात्रि.....डा श्याम गुप्त....

....कर्म की बाती,ज्ञान का घृत हो,प्रीति के दीप जलाओ...
     
           महा शिव-रात्रि

अन्धकार को चीरकर, ज्ञानालोक  बहांय ।

निर्गुण शिव जब सगुन हों,महारात्रि कहलाय ।

चित का घड़ा  बनाय के, देंय भक्ति-रस डाल।

मन-वृत्ति  के छिद्र सों, जल की धारा ढाल ॥

कम क्रोध से क्षत नहीं, मन अक्षत कहलाय |

चरणों में शिव-शंभु के, निज मन देंय चढाय ||

व्यसनों का अर्पण करें, भोले मुक्ति दिलायं |

भांग -धतूरे रूप में,  शिव पर देंय चढाय  ||

अन्धकार-अज्ञान को, मन से देंय भगाय |

महाकाल आराधना, तब सार्थक हो जाय  ||

संत-महिमा, शिरडी,अर्थ-शास्त्र, मानवीय लालच और अति सर्वत्र वर्ज्ययेत...डा श्याम गुप्त.

             अब इसे संत-महिमा न कहा जाय तो क्या कहा जायगा कि शिरडी जो एक छोटा सा स्थान था आज साईं-महिमा के कारण एक उन्नत, स्थानीय जनता के लिए अर्थ-प्राप्ति,उद्योग-धंधे का साधन बन चुका है | ऊंचे ऊंचे भवनों से विस्तृत होता जारहा है | यही तो महिमा है संतों की, संत-स्थानों की, तीर्थों की, ईश-स्थानों  की |

              यह भारतीय अर्थ-शास्त्र  का अर्थ-चक्र है | विपणन व स्वतंत्र अर्थ व्यवस्था का क्रम जो किसी भी आर्थिक मंदी-तेजी, बाज़ार -गिरावट से प्रभावित नहीं होता यही तो संत-महिमा, ईश-कृपा व तीर्थों का सांस्कृतिक आधार है ; व्यवहारिक पक्ष है...धर्म-चक्र  के साथ अर्थ का क्रम ...|  धर्म अर्थ काम व मोक्ष का संतुलित व्यवहारिक क्रम...जैसा ईशोपनिषद में कहा गया है....

        "विद्यान्चाविद्यां च यस्तदवेदोभय सह | अविद्यया  मृत्युं तीर्त्वा विध्ययामृतमश्नुते ||"----अर्थात अज्ञान (संसार, कर्म ) और ज्ञान (धर्म , ईश्वरीय भाव )दोनों को साथ साथ लेकर चलना चाहिए| संसार से मृत्यु को पार किया जाता है और ज्ञान से अमृत की प्राप्ति होती है |

           परन्तु मानवीय लालच क्या नहीं करता | "अति सर्वत्र वर्ज्ययेत "...वह लालच संतों आदि को भी बदनामी की राह पर लेजाता है| जो साईं-बाबा श्रृद्धा-सबूरी, धैर्य का अनुसरण व गुणगान और उपदेश देते देते ,एक चोगे, पगड़ी व एक लोटे के साथ जीवन गुजारते रहे , उन्हें आज उनके अनुयायी अपने आर्थिक लाभ-धंधे के लिए सोने के मुकुट के साथ स्वर्ण-सिंहासन पर आसीन कर रहे हैं | 

           वहीं अन्य देव स्थानों की भांति दुकानदारों ने अपने एजेंट रख छोड़े हैं जो प्रशासन की स्पष्ट नीति-निर्देशों की कमी व अक्षमता के कारण दर्शनार्थियों को ठगने से भी नहीं चूकते | जहां   अन्य देव स्थानों पर 5/ 10/ 15/ रुपये का प्रसाद   व अन्य पुष्प  आदि मिलाजाते  हैं वहीं यहाँ  ३५१/ का सामान जबरास्ती दिया जारहा है |

          मंदिर के अन्दर ही शनिदेव , गणेश व शिव आदि के मंदिर भी स्थापित कर दिए गए हैं ताकि धंधा आगे बढ़ता रहे, अन्य स्थानों का धंधा भी यहीं रहे जैसे एक दुकानदार अपने यहाँ सभी सामान रख लेता है कि ग्राहक कहीं और न जाय | मंदिर के अन्दर ही खाने-पीने का सामान भी होना धंधे को केन्द्रित करने के सामान ही है|  आखिर फोटो लेने को क्यों मना है,इसमें कौन सा सुरक्षा-बिंदु है , हाँ लोग यहाँ आने की बजाय  घर पर ही दर्शन न करने लगें व कलेंडर बिकना कम न होजायं यह भाव होसकता है |

            दर्शन के लिए ढाई घंटे खड़े रहना जहां धैर्य की सीख देता है व कार्य-मुक्ति के कारण तनाव कम करता है जो इन स्थानों का दार्शनिक व चिकित्सकीय पहलू भी है | परन्तु क्या ढाई घंटे खड़े रहना स्वयं में ही तनाव नहीं है |

   वस्तुतः  कोइ भी संस्थान, देव-स्थान -संस्थान, तंत्र अधिक बड़ा व फैलाव वाला होना ही नहीं चाहिए | इससे अनास्था, अनाचार, भ्रष्टाचार को प्रश्रय मिलता है | अस्पतालों, कंपनियों  व सरकारों के लिए भी यह सच है |

आत्म कथ्य .... डा श्याम गुप्त की कविता....

 
                            ....कर्म की बाती,ज्ञान का घृत हो,प्रीति के दीप जलाओ...    आत्म कथ्य .... (अतुकान्त कविता)

मैं आत्म हूँ ,

सर्व भूतेषु आत्मा;

 जड जंगम जीव में अवस्थित,

उनका स्वयं ,उनका अन्तर ।

प्रत्येक भूत का लघुतम अंश या कण,

विज्ञानियों  का एटम या परमाणु,

मैं ही हूं’

मैं एटम का भी आत्म हूं,

उसकी क्रियाशीलता,क्षमता, आत्मा,

मैं आत्म हूं।

 सब मुझमें है,

मैं ही सब में हूं

परिभू, स्वयंभू;

सृष्टि  से पहले भी,

सृष्टि  के अंतर में,

सृष्टि  के बाद भी ;

मैं आत्म हूं ।

अक्रिय अकर्मा अव्यक्त अविनाशी

असद चेतन सत्ता,

कारणों का कारण  कारण-ब्रह्म  पर-ब्रह्म,

दृष्टियों  की द्रष्टि, दृष्टा , परात्पर

’वेदानां  अपि गायंति’-

मैं आत्म हूं।

सृष्टि हितार्थ भाव-संकल्प मैं ही हूँ ,

आदि-नाद से व्यक्त सगुण - ब्रह्म ,

परमात्मा,ईश्वर, हिरण्यगर्भ 

मैं ही हूँ ;

मैं आत्म हूं |

'एकोsहं-बहुस्याम' जनित  'ओउम '

व्यक्त आदि-शक्ति , अपरा, माया 

प्रकृति व जगत की प्रसविनी-शक्ति 

मैं ही हूँ , और-

परा रूप में --

प्रत्येक जड़ जीव जंगम में प्रविष्ट ,

उनका स्वयं , उनका अहं, चेतना-तत्व 

आत्म-तत्व मैं ही हूँ ;

मैं आत्म हूँ |

जीवधारी ,प्राणधारी रूप में --

जीवात्मा,प्राण,आत्मा 

कर्मों का कर्ता,

सुख-दुःख लिप्त -फलों का भोक्ता ,

संसार-चक्र उपभोक्ता , मैं ही हूँ ,

मैं आत्म हूँ |

सत्कर्म-संचित --

ज्ञान बुद्धि मन संस्कार --प्राप्त ,

मानव  मैन  आदम  मनुष्य --मैं ही हूँ ;

मुक्ति मोक्ष कैवल्य आकांक्षी ,

मुक्ति-प्राप्त  आत्मलीन  हिरण्यगर्भ-लीन,

परमात्व-तत्व मैं ही हूँ |

लय में -'एक से अनेक'  इच्छा कर्ता -

प्रकृति  संसार  माया को स्वयं में लीन कर -

पुनः अक्रिय  असत  अव्यक्त  सनातन,  परब्रह्म -

मैं ही हूँ ;

मैं आत्म हूँ |

ईश्वर  जीव  ब्रह्म  माया ,

सार  असार  संसार ,

शिव  विष्णु  ब्रह्मा ,

सरस्वती  लक्ष्मी  काली ,

पुरुष और प्रकृति ,

जड़  जीव  जंगम ,

मैं ही हूँ ;

मैं आत्म हूँ |

मैं आत्म हूँ ||

जो तटस्थ हैं समय लिखेगा उन के भी अपराध......

                                                         ....कर्म की बाती,ज्ञान का घृत हो,प्रीति के दीप जलाओ...

           तटस्थता भी अन्य अन्य मूल भाव गुणों की भांति नकारात्मक व गुणात्मक  होती है |  दो मूल क्रियाएं , वृत्तियों, न्याय, मनुष्यों, आचरण आदि में जब निर्णय की आवश्यकता होती है तब तटस्थता अनिवार्य गुणात्मक भाव होती है, जो न्याय व निष्पक्षता का भाव होती है  | वहीं सामाजिक, व्यक्तिगत , राजनैतिक व आचरण गत  अच्छाई -बुराई, में तटस्थता एक दुर्गुण ही होती है |  "कोऊ नृप होय हमें का हानी ..." वाली प्रवृत्ति होती है , मंथरा प्रवृत्ति...दासी प्रवृत्ति.....| 

      " सचिव वैद्य गुरु तीन जब, प्रिय बोलहिं भय आस |

         राज्य,धर्म तन तीनि कर, होई बेगिही नाश ||"

आज हर क्षेत्र में यही वृत्ति घर कर गयी है और यही समस्त समष्टि व व्यष्टि में व्याप्त अनाचरण का मूल कारण है | 

       इतिहास में पितामह भीष्म  का नाम बड़े श्रृद्धा व आदर से लिया जाता है | परन्तु  आज समय उन पर भी उंगली उठारहा है व उठाता रहेगा | उनकी तटस्थता महाभारत की विभीषिका का कारण बनी | यद्यपि हम नहीं जान सकते की उस समय क्या तत्कालीन  वस्तु-स्थिति रही होगी  पर यही सोचा जायगा की यदि वे भी कृष्ण की भांति समय रहते न्याय व सत्य का पक्ष लेते तो शायद परिणति कुछ और हो सकती थी |

         आज हमारे प्रधानमंत्री तक को विभिन्न घोटालों का पता नहीं था, तमाम मंत्रीगण, नेता, राजनीतिग्य आँख मूँद कर बैठे रहे , तटस्थ भाव से ( या स-अर्थ भाव, स्वहित भाव ) सब होते देखते रहे व देखते रहते हैं | वे अपने दायित्व से मुकर नहीं सकते |

          शासन के पश्चात प्रशासन होता है | हमारे प्रशासक ...अधिकारी ,सरकारी कर्मचारी,   आदि क्यों उचित परामर्श, सत्य का साथ नहीं दे सके क्यों नेताओं मंत्रियों के सत्यासत्य आचरण ,आदेशों का पालन करते रहे , और  पुलिस-सेवा, सीबी आई आदि गुप्तचर सेवायें क्या कर रहीं थीं जो आज घुटाले अनावरण होने पर लम्बे लम्बे  छपे आदि के कृतित्व में रत है जिनकी स्वयं की जिम्मेदारी इन्हें यथा समय रोकना होता है फाइलों को लम्बे समय तक रोके रहने के आदी बाबू लोग क्यों नहीं सही व नियमानुसार ड्राफ्टिंग करके अपना दायित्व निभाते, क्यों अफसरों के गलत आदेशों पर टीका-टिप्पणी नहीं कर पाए |   

           व्यापारी वर्ग जो समाज की आर्थिक रीढ़ होते हैं वे भी अपने स्वार्थ वश ..हमें क्या करना हमें तो चार पैसे कमाने हैं जी ...की तटस्थ व स्वार्थपरक मानसिकता से ग्रस्त हैं , वे भी इस अनाचरण में सम्मिलित तो हैं ही, जो दृश्य रूप में नहीं हैं वे भी  दायित्व से नहीं बच सकते |

            हम सब नागरिक, देश वासी, सामान्यजन अपने अपने स्वार्थ में रत उचित समय पर आवाज उठाने में असमर्थ रहे वह भी वही तटस्थता भाव के करण - की मैं क्यों पचड़े में पडूँ, मैं तो समझता हूँ पर दूसरे नहीं करते ..क्या करें...| क्या हम दोषी नहीं हैं |

           और समाज का चौथा खम्बा मीडिया ????  जो बड़े जोर शोर से अपनी कथा कहता रहता है तथा अब और भी जोर शोर से वह क्यों न सिर्फ तटस्थ रहा अपितु उसमें सम्मिलित भी हुआ ..क्या कहा जाय |

" हर शाख पे उल्लू बैठा है अंजामे गुलिश्तां वही होगा जो होरहा है .."......जो तटस्थ हैं समय लिखेगा उनके भी अपराध .....

The history of women clothing...जंगल से जंगल की ओर.....आदिम से आधुनिक ..!!!!

What next !!!--- जन्गल से जन्गल के ओर......!!!! ..जैसे थे....      ---चित्र-साभार...

सजनि अब तो प्रणय का वरदान देदो...डा श्याम गुप्त का गीत....

                         ....कर्म की बाती,ज्ञान का घृत हो,प्रीति के दीप जलाओ...

वेलेन्टाइन डे  पर एक प्रणयी की  याचिका......................

सुमुखि !अब तो प्रणय का वरदान देदो ॥

जल उठें मन दीप , ऐसी-

मदिर , मधु मुसकान देदो |

अधखुली पलकें झुकाकर,

प्रीति का अनुमान देदो |

सुमुखि ! अब तो प्रणय का वरदान देदो ||

दीप बनकर मैं, तेरे-

दर पर जलूँगा |

पथ के कांटे दूर , सब-

करता चलूँगा |

मानिनी कुछ मुस्कुराकर,

मिलन का सुख सार देदो|

सिर झुका कर , कुछ हिलाकर,

मान  का प्रतिमान देदो ||

सजनि अब तो प्रणय का वरदान देदो ||

तुम कहो तो मैं ,

प्रणय की याचिका का |

प्रार्थना स्वर-पत्र ,

तेरे नाम भर दूं |

तुम को हो स्वीकार, अर्पित-

एक नूतन पुष्प करदूं |

भामिनी कुछ गुनगुनाकर ,

गीत का उनमान देदो |

सुमुखि अब तो प्रणय का वरदान देदो ||

पास आओ, मुस्कुराओ-

गुनगुनाओ |

कुछ कहो, कुछ सुनो-

कुछ पूछो-बताओ |

तुम रुको तो , मैं-

मिलन के स्वर सजाऊँ |

तुम कहो तो मैं-

प्रणय-गीता सुनाऊँ |

कामिनी ! इस मिलन पल को 

इक सुखद सा नाम देदो |

सुमुखि ! अब तो प्रणय का वरदान देदो ||