दो लघु गज़लें

        होजाये

क्या ना किस पल होजाये,

जाने क्या  कल   होजाये ।

रोकलो अश्क अपने तुम,

यहां न दल -दल होजाये ।

अदायें   और   न बिखेरो ,

मन ना चन्चल  होजाये ।

पुकारो न इतना दूर  से ,

श्याम’ न ्हलचल होजाये॥

      थक गये

जहां था दिल वहीं ्रख दो,

हाथ का जाम कहीं रख ्दो ।

थक गये हैं अब  कांधे ,

रूह का बोझ कहीं रखदो ।

सांस को बुझने न दो,

लवों पे ज़िन्दगी रख दो।

तप रहा माथा,अब तो,

श्याम’गर्म हथेली रख दो॥

 

श्रृष्टि व जीवन की उत्पत्ति --एक अनुत्तरित उत्तर .

जब मानव (अड़म्स ,आदम ,मेन,मनु) ने ,माया ( हब्बा , या ईव या श्रृद्धा ) के कहने पर ज्ञान का फल चखा ,उसे ईडन गार्डन से निकाल दिया गया। जब उसने प्रकृति के विभिन्न रूपों को भय,रोमांच ,कौतूहल व आश्चर्य से देखा और सोचा --कौन ?, कस्मै देवाय ? उसी क्षण ईश्वर का आविर्भाव मानव मन में हुआ, और उसकी खोज के परिप्रेक्ष्य में श्रृष्टिव जीवन की उत्पत्ति का रहस्य जानना प्रत्येक मष्तिस्क का लक्ष्य बन गया । इसी उद्देश्य यात्रा में मानव की क्रमिक उन्नति,दर्शन व विज्ञान के आविर्भाव की गाथा है। आधुनिक विज्ञान हो या पुरा .वैदक विज्ञान ,इस यक्ष प्रश्न का उत्तर खोजना ही उसका चरम लक्ष्य है। इसका निरूपण ही इस आलेख का उद्देश्य है।
आधुनिक विज्ञान के अनुसार --ब्रह्माण्ड कीउत्पत्ति "बिग-बेंग सिद्धांत " के अनुसार हुई । (स्टीफन वेन बर्ग व अन्य ) प्रारंभ में ब्रह्माण्ड एकात्मकता में स्थित ,शून्य आकार , व अनंत ऊर्जा व ताप संपन्न था। --
१.-बिग-बेंग --असीम ऊर्जा व ताप की अति प्रबलता से एक विष्फोट हुआ ,एवं एक सेकंड के १००वे भाग में ताप १०० बिलियन सेंटी - होगया , असीम ऊर्जा एवं विकिरण के उत्सर्जन से प्रारम्भिक कण बने एवं एक दूसरे से दूर छिटकने लगे। ये कण -हलके कण ,इलेक्ट्रोन, पोसित्रोन, फोटोन,(प्रकाश कण )व आवेश रहित न्यूट्रिनो थे जो बराबर संख्या में व हलके कण थे, व स्वतंत्र ऊर्जा द्वारा लगातार बन रहे थे।
२.एनिहिलेशन --कणों के एक दूसरे से दूर -दूर जाने से ताप तेजी से कम होने लगा , १/१० वे सेकंड में ताप काफी कम होने से एनिहिलेशन प्रक्रिया से भारी कण बनने लगे ,जो अणु-पूर्व कण , मुख्यतः प्रोटोन व एलेक्त्रोन थे ।
३.जटिल केन्द्रक कण --बिग-बेंग के १४ वे सेकंड में काफी तापमान गिर जाने से पुनः काफी मात्रा में ऊर्जा व एलेक्ट्रोन और प्रोटोन बने ,साथ ही एक जटिल केन्द्रक कण , न्युक्लिओन बने। इसी समय १ प्रोटोन +१ न्युत्रोन से हाइड्रोजन कण व २ प्रोटोन +२ न्युत्रोन से हीलियम कण बनने प्रारंभ हुए।
४.तीन मिनट के अंत में -- बिग-बेंग के तीन मिनट के अंत में ,सब ओर--उपस्थित थे -
-----हलके कण ,न्यूट्रिनो -प्रति-न्यूट्रिनो ; बहुत से लघु केन्द्रक कण सहित ,भारी कण प्रोटोन व एलेक्ट्रोन तथा
७३ % हाइड्रोजन कण और २७ % हीलियम कण । इनके आपस में जुड़ने(क्लाम्पिंग ) से गेलेक्शी व तारे आदि बनने का क्रम प्रारंभ हुआ।
५.कुछ घंटों बाद (सृष्टि क्रम स्थिर होगया )--बिग-बेंग के कुछ घंटों बाद , तापमान अत्यधिक कम व शीतलता बढ़ जाने से हाइड्रोजन बनना बंद होगया तथा लाखों वर्षों तक सृष्टि -क्रम रुका रहा।
६.प्रथम परमाणु -युगों पश्चात ,अत्यधिक शीतलता बढ़ जाने पर ,उपस्थित प्रोटोन,धनात्मक आवेश के साथ ,लघु केन्द्रक के साथ संयुक्त होगया एवं एलेक्ट्रोन ,ऋणात्मक आवेश के साथ उसक्का चक्कर लगाने लगा । इस प्रकार प्रथा परमाणु बने। ये हाइड्रोजन व हीलियम तत्वों के थे, तथा विचरण करने लगे। परमाणु कणों के आपसी टक्करों से पुनः ऊर्जा व ताप की उत्पत्ति हुई और हलके,भारी कण व हाइड्रोजन-हीलियम व उनसे गेलेक्शी आदि बनने लगे । परिणामी प्रभाव यह था-
-----न्यूट्रिनो +प्रति न्यूट्रिनो +घनीभूत ऊर्जा =ठोस कण व पदार्थ -तारे ग्रह आदि बने।
-----एलेक्ट्रोन +पोजित्रोन + ऊर्जा = तरल ,कम घनत्व के पदार्थ -जल आदि
------फोटोन +शेष ऊर्जा = हलके ,कम घनत्व के पदार्थ ,नेब्युला ,गेलेक्सी आदि। इस प्रकार विभिन्न रासायनिक संयोगों ,प्रक्रियाओं से क्रमशः अणु ,पदार्थ आदि बनते गए।
पुनः ekatmakataa (singularity) या लय ;-क्योंकि ये कण लगातार दूर दूर होते जारहे हैं ,अतः कालांतर में अत्यधिक शीतलता होजाने पर कणों आपसी आकर्षण समाप्त होने पर वे पुनः अपने आदि कणों में बिखंडित होकर आपस में एकत्र ( कोलेप्स )होकर एकात्मक श्रृष्टि की अवस्था में आजाते हैं पुनः नवीन बिग-बेंग के लिए तैयार और सृष्टि क्रम चलता रहता है।
जीवन- विज्ञान के अनुसार - पृथ्वी पर जीवन नहीं था । क्योंकि मुक्त ऑक्सीजन नहीं थी। --समुद्र की किसी गहराई में मेक्रो -मोलेक्युल ,दीर्घ अणु ,शायद जल की आक्सीजन से जटिल प्रक्रिया द्वारा स्वयं को जनित किया एवं प्रथम एक कोशीय जीवन की संरचना -पुनः विकास वाद से मानव तक की उत्पत्ति हुई। अथवा धूम्रकेतु आदि आकाशीय पिंडों से जल में जीवन आया व बिकसित हुआ।
सिद्धांत में छिद्र (लूप-होल्स )--
१.-प्रथम एकात्मकता पिंड जो विष्फोट हुआ कहाँ से आया।
२.-ऊर्जा से प्रथम कण क्यों व कैसे बने ,
३.-अन्तरिक्ष में जीवन कहाँ से आया ।
--------अगले आलेख में -सृष्टि व जीवन की उत्पत्ति पर वैदिक -विज्ञान की क्या मान्यताएं है , इस पर विवेचना की जायगी। जहाँ उपरोक्त प्रश्नों के उत्तर भी तार्किक रूप में मिलते हैं।











=

ब्लोग पर टिप्पणियों कीव्यथा- गाथा

टिप्पणियां स्वयम में बहुतउदास व  व्यथित हें कि, सभी ्ब्लोगर उन्हें, शायरी,राज्नीतिक, तीखे-व्यन्गात्मक ,चुटीले ब्लोगों पर ही अधिकतर  भेज रहे हैं,,पर गम्भीर,नीति परक, विवेचनात्मक, ग्यान, अध्यात्म,सामाजिक महत्व  आदिके विषयों के मन्च की सुखानुभूति नहीं करा रहे?????????????????????????????????????

स्त्रियों से भेद भाव-

नन्ही परी लगेगी कूल ओर बिन्दास,बेबी बालों को स्ताइलिश लूक,फ़ेशन ओर ्स्टाइल,्ड्रेस, मेकप से फ़ायदा मिलता है जबर्दस्त,सज-संवर कर जायें इन्टर्व्यु  में,सुन्दर लड्की देख कर लोग आकर्शित होजाते हैं,  बच्चों के लिये सुन्दर डिज़्नी फ़ेन, -- नच्कैयाओं,हीरो हीरोइनों को सेलिब्रि्टी की तरह से पेश करना , ्पावर कपल्स पर रोज-रोज अतिरन्ज़ित बर्णन ( चाहे दूसरे रो्ज़ वे तलाक लेरहे हों)---आखिर ये हमें कहा ले जायगा?  

     वहीं, जहां हम चले जारहे हैं--सिविल सेवा में भी है स्त्रिओं से भेद भाव,, जैसी समाचारॊं की सुर्खियां तो यही कहतीं है,,यदि हम बचपन से ही यह सब देखते, सुनते ,महिमा मन्डित होते , पढते रहेंगे तो सिविल सेवा में भी वही न र-नारी होते हैं, लिन्ग भेद ,अहं, हीन भावना देखने को तो मिलेगी ही--वो हम से आगे क्यों?, चाहे पुरुश हो या नारी,, ये भागम भाग व ,प्रतियोगिता की बात है, पुरुश-पुरुश भेद भाव दिखता नहीं, जबकि महिला भेद भाव तुरन्त  प्रकाश में ला दिया जाता है।

        स्त्री विमर्श-पुरुष विमर्श, स्त्री या पुरुष प्रधान समाज़ नहीं ,,मानव प्रधान समाज़, मानव-मानव विमर्श की बात करें। बराबरी की नहीं, युक्त-युक्त उपयुक्तता के आदर  की बात हो तो बात बने।

           

नारद पुराण--आदि सम्वाद दाता -का प्रथ्वी भ्रमण

आदि सम्वाद दाता नारद जी ने ,

प्रिथ्वी- भ्रमण का मन बनाया;

देखें कहां तक उन्नत हुई है ,

मेरी सम्वाद -प्रसार की विध्या-माया।

मेरे शिष्य,कार्य को कैसे आगे बढा रहे हैं;

ओर कैसे मेरे नाम का डन्का 

प्रथ्वी पर भी बज़ा रहे हैं।

कवि वेष में, वे अख्बार के दफ़्तर में आये, बोले-

नारद पुराण लिखा है, समीक्षा छपवानी है ।

सम्पादक जी बोले-

ये तो बडी पुरानी कहानी है, आज कि हिट हीरोइन तो रानी है ।

लोग कहेंगे , हम पुराण पन्थी हैं,

लोगों को भटकाते हैं;

कवि जी, हम तो धर्म निरपेक्ष कहलाते हैं ।

कोई ्धासूं, मार धाड ,लूट, बलात्कार,

हत्या,चोरी,पर्दाफ़ास या साक्षात्कार,

की खबर हो तो लाओ;

किसी हीरो-हीरोइन का रोमान्स लडवाओ,

अरे! अमिताभ पुराण या कैटरीना उवाच लिखा हो तो लाओ।

नारद जी सकपकाये,

तभी मुख्य सम्पादक जी,गुस्से से भुन भुनाते हुए आये,

सम्पादक पर झल्लाये, चिल्लाये;-

मूर्ख मेरा अखवार बन्द कराना चाहता है,

जिस पार्टी के चन्दे से चलता है,

उसी की आलोचना छापता है।

विचित्र पुरी में, काव्य -लोकार्पण समारोह था;

एक रिपो्टर सीट पर बैठा सो रहा था।

नारद जी ने पूछा- पत्रकार जी,ये क्या कर रहे हैं?

वे बोले- जी, रिपोर्टर जी तो हज़ारा श्री के ,

मच्च्छर मार अगरबत्ती के लान्चिन्ग पर आयोजित,

पन्चतारा होटल में काक टेल डिनर पर गये हैं  ।

में तो दैनिक भोगी फ़ोटोग्राफ़र हूं,

मुझसे कह गये हैं कि एक दो फ़ोटो खींच लाना,

समाचार तो बन ही गये हैं।

रामायण पाठ में,टी.वी. रिपोर्टर पधारे,कहने लगे-

जल्दी से लिख कर दे दें,

 यहां किस किस को क्या -क्या पढना-गाना है;

हमें तो मुख्यमन्त्रीका चुनाव भाषण ,

कवर करने जाना है  ।

नारद जी मायूस होकर,

नारायण-नारायण बडबडाये,

जिग्या्सा पूर्ति हेतु, शी्घ्र ही,

विष्णु धाम सिधाये॥

जब-जब सांझ ढले....

सांध्य गीत

जब -जब सांझ ढले ,
आजाती है याद तुम्हारी ,
मन इक स्वप्न पले....

खगकुल लौट के अपने अपने ,
नीड़को आते हैं ,
तरु शिखरों से ,इक दूजे को ,
गीत सुनाते है ।
तुलसी चौरे पर जब जब ,
वो संध्या दीप जले..... । ...आजाती है याद.....

मन्दिर के घंटों की स्वर ध्वनि ,
अनहद नाद सुनाये ।
गौधूली वेला में घर को ,
लौटी गाय रंभायें ।
चन्दा उगे क्षितिज के ऊपर
सूरज उधर ढले । ....जब जब ...

गाँवों में चौपालों पर और ,
शहर में चौराहों पर।
चख-चख चर्चाएँ चलतीं है ,
छत,पनघट ,राहों पर ।
चाँद -चकोरी ,नैन डोर की ,
चुप-चुप रीति चले।
..आजाती है याद तुम्हारी ,
...मन इक स्वप्न पले ।

कर्म का व्यवहारिक पक्ष

धर्म ,नेतिकता,व्यवहार ,कर्म का वास्तविक रूप क्या है ? जब अनिश्चयात्मकता , अनिर्णयता ,द्वंद्व ,-मन को घेरते हैं तो किस प्रकार निर्णय हो , अर्जुन की भांति कृष्ण आपके साथ न हों तब ?
इस बारे में भारतीय वांग्मय में बार-बार एक सूत्र आता है--""सत्यम ,शिवम् सुन्दरम "" , वस्तुत प्रत्येक कर्म ,वस्तु ,व्यवहार ,भाव के लिए यह एक महासूत्र है । प्रत्येक को इसीकी कसौटी पर रख कर देखना चाहिए। उदाहरण स्वरुप --
१.-कविता के लिए ---सत्य =ज्ञान का अनुशासन,संचय व वर्धन
----शिव =जीवन मूल्य ,युग निर्माण ,सामाजिक सरोकार
----सुंदर =जन रंज़न ,सुखानंद से ब्रह्मानंद -----अन्यथा कविता व्यर्थ ही होगी।
२.-मज़दूर के लिए ---सत्य =धन प्राप्ति
----शिव =ईमानदारी से ,श्रम से प्राप्त धन ही लेना चाहिए
----सुंदर =शरीर ,मन ,बल व आवश्यकता के अनुरूप जिसमें सुख प्राप्त हो वह कार्य करना । ३.-मकान बनाना या खरीदारी के लिये ---सत्य =आपके पास कितना धन है
----शिव = कितना स्थान ,कमरे या खरीद की आवश्यकता है ,स्थान ,पास-पड़ोस अच्छा है ,हवा,धूप, पानी की व्यवस्था ,ख़रीदी बस्तु प्रयोग होगी ्भी या सिर्फ़ कलेक्सन है।
-----सुंदर =एलीवेशन ,सामने से देखने में सुंदर ,आलिशान ,,बस्तु वास्तव में देखने में ,प्रयोग कराने में भी सुंदर है।
जीवन के पत्येक निर्णय में यही क्रम होना चाहिए।
--------------यहाँ यह भी महत्त्व पूर्ण है की --सत्य पहले है ,सुंदर अंत में , यदि किसी चयन की स्थिति हो तो उसी क्रम में चयन हो ।